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置顶: (2008-11-04 18:14)
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文化

结束时间20:00已有人出价:红山文化玉鸟价格面.

       转让;新石器时期红山文化,良渚文化,以及夏商周至明清玉器.

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1  http://v.youku.com/v_show/id_XMjg5NTgxNDg=.html

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            怀念红山文化研究专家孙守道先生
                                          --听雨堂主人 徐强
孙守道,辽宁省文物考古研究所名誉所长、研究员、辽宁省文物鉴定委员会副主任委员,辽宁省考古学会名誉理事长。中国文物学会玉器研究会理事,我国著名考古学家。
孙守道先生,被认为是红山文化研究方面成绩卓著的最权威,海内外最具影响力的红山文化研究专家。因为在1973年对内蒙昭乌达盟文物普查时是他首先发现并用十年时间研究了“中华第一龙”,最终确定此器为我国新石器时期红山文化玉器。从此便拉开了对红山文化进行更深入研究的帷幕。此后他又多次对辽西地区进行文物考查,终于在1983年开始了对牛河梁及周边
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辽宁省考古研究所,名誉所长红山文化泰斗,孙守道先生于2000-2001年两次赴台湾。为台北故宫博物院所鉴定红山文化玉器,并请徐强先生阅正。

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以上藏品均来自北京听雨堂文化发展中心,货真价实,假一赔十,并愿意承担法律责任!
地址:北京
朝阳区东三环南路76号(潘家园桥南古玩书画城地下一层B003)
联系人:徐强老师
网址:www.hongshanclub.org,cn

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  转让;新石器时期,红山文化,良渚文化,以及夏商周至明清玉器.

郑重承诺;藏品均来自北京听雨堂文化发展中心,货真价实,假一赔十.并愿意承担法律责任!
地址:北京
朝阳区东三环南路76号(潘家园桥

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(2008-09-27 21:57)
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和田玉作为中华瑰宝,有着7千年的可考历史,加上未曾考证的记载,甚至达到上万年,它伴随着中华民族从上古一路走来,经久不衰,一度出现了若干个和田玉文化发展高峰。进入现代,人们同样表现出对它不减的热情。然而,现代玉雕的发展却处在迷茫的阶段——为什么古人作品更有玉味呢?

    传统玉雕中蕴含的是古人对和田玉代代相传的认识,他们了解和田玉,了解它的性情。而现代文化对传统文化的冲击,使现代人对和田玉的认识产生了断层。当然现代工艺技术的发展使玉雕技术和工艺上都有了很大的进步。但现代人对和田玉本身是陌生的。因此,重新挖掘对和田玉的认识,是现代玉雕急需弥补的一课——《和田玉究竟是什么?》

    我们都知道和田玉是地质运动的结果,然而,它作为中华民族几千年的精神寄托,蕴涵着中华气度与审美,绝不是矿石甚至珠宝可以简单解释的,和田玉应该是有生命的。

    自古,古人对和田玉的玉料就不称“料”,而称“肉”。行里的老玉人也都流传着“和田玉是长出来的”说法。比起地造矿物来,这种说法更令人感动。也
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 潘家园地摊上的高仿红山玉器做的很精致,第一眼看上去都很象出土的,无论是从玉料,做工,造型上,还是沁色和古旧程度上都很不错.可是却禁不住认真推敲,如果仔细看看,大自然天地造化,古旧熟滑的,沁象和神韵,却看不到.这就是仿古玉的致命弱点.但这对于刚刚进入收藏圈的古玉爱好者来说,很容易上当受骗,给那些造假者以可乘之机!我不禁为那些为了谋取高额利润而不择手段,制假贩假的不法商贩们的行为感到可耻!

 让我们回过头来再看看真品,出土的红山古玉真品,玉表面上可以清晰的看到4500_5000年甚至可以追溯到8000年的历史时代的烙印. 玉石受到自然界各种客观因素影响,所产生由表及里的玉理质地与颜色变化。这种直观形态变化,我称之为沁象。
所说的沁象,包括沁色、包浆、绺裂、孔洞、蚀斑、白化等不同形象的玉器浸后特征。这些特征直观反映在红山文化玉器表面上,我们依此

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近年来,国内各地仿制红山文化玉器大肆泛滥,甚至在偏远的县城和山区都能够发现红山文化伪古玉的渗入。从本人所鉴定的古代玉器来源可以看出,“红山文化玉器”几乎已经遍及全国每个角落。
    由于红山文化玉器特有的艺术魅力和悠久的历史,尤其被人们所喜爱和收藏。许多刚刚涉足红山文化玉器收藏的朋友,因缺少对红山文化玉器足够的了解,淘宝心情强烈,自认为有一些鉴识经验,其它多存在极大的盲目性,试图在成堆的红山文化仿制玉器中侥幸挑选出真品,显然这是不现实的。还有部分人,为避免上当受骗,求助 “专家”帮助掌眼,但有些“专家”由于自身经验不足,或徒有虚名,给收藏者带来不小的经济损失。有极个别人,只对红山文化耳闻或略有所知,当在古玩市场发现大量仿制红山古玉后,自以为自己第一个发现了新大陆,不问青红皂白大肆收购。目前社会上还存在一些自称为红山文化玉器鉴赏家、收藏家、行家,以著书立说为手段,或利用自己与古玉鉴定不相关的头衔、知
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从考古发现,红山文化玉器的玉种、玉质、及玉器受沁后颜色变化来看,所用玉材仍然有一定的规律性和局限性。而我们所见仿制品,不但玉材种类繁杂,而且有很多玉质也完全与真正红山文化玉器的玉种严重不符。仿制者所用玉材,与所在地区有直接关系。如辽南地区邻近岫岩,所以仿制者多用岫岩玉。辽西和内蒙部分地区盛产玛瑙,所以常见很多玛瑙仿制器。南方有些地区产一种多棉绺黄色玉,所以这些地方就有许多黄色仿红山文化玉器大量出现于市场。前些年,还有人从缅甸引进一种玉质较软,温润细腻、色泽艳丽的淡黄色玉用以仿制红山文化玉器。在红山文化出土玉器中尽管没有发现纯白色质地玉器,但还是有些人用白玉仿制。近来又有许多合成绿松石红山文化仿制器光顾古玩市场。
  玛瑙、黄玉、绿松石,这些材质玉器因为在红山文化出土玉器中并不多见,所以人们对其沁象知之甚少。因而许多收藏家不加以分析,错把赝品当真品,一概收藏
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近些年来,很多大件红山文化仿制玉器涌入市场,其造型古怪、神秘、夸张。并将玛雅文化,奥尔梅克文化玉石器造型揉和进红山文化。一些专业美术设计人员专门从事仿红山文化玉器的设计。更有别出心裁者在玉器上面镌刻象形文字,由于缺乏对中国历史文化的研究,这些伪红山文化玉器被一些收藏者视为珍宝。
    最近几年,仿制红山文化玉器己形成专门企业生产。据了解,一些个体工厂成吨大批量从岫岩购进利于仿制古玉器的河漠玉,形成从设计、开片、磨制、抛光、做沁等一整套生产程序。这些企业多为在当地注册了的玉器厂。因为工商执法对此不打假,所以他们公开仿制不同历史时期的古玉器,尤其仿红山文化玉器已成为这些企业的主导产品。企业规模较大者拥有三、四十名员工,由此可见每年伪古玉器的生产量。  由于一些较大型玉器制造厂的出现,红山文化玉器的仿制也由最初小型器向大型器发展。一些人与鸟、动物与人复合型圆雕玉器重达数十斤甚至上百斤。有人寄给我照片,说他收藏这件玉龙重达百斤,可谓空前绝后。如此大型的红山文化玉器居然也会有人相信为绝对真品。可见人们的收藏观念意识还需要进一步端正。
   

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